韩国最新r级限制片推荐完整页 《红楼梦》反清的几个铁证,为何说这本书只能以残卷流传?《癸酉本石头记》等于一道的真本

发布日期:2022-01-13 23:14    点击次数:181

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《红楼梦》的主旨即是“反清悼明”,笔者在之前的几篇著述中都有所说起,但仍有好多人并漠不关心,以为笔者是过于解读。

笔者在这里再进行进一步的论说,举出《红楼梦》内部的几个反清的铁证。

其一即是“葫芦庙火灾”和“南直召祸”。

在第一趟中,葫芦庙火灾殃及好多木质结构的屋子。

这里的葫芦即是“胡虏”,也即是指清廷管辖者。而木质屋子明显即是隐射明朝宗室。

明朝宗室的名是严格撤职五行相生的原则的,到了明末之时,明宗室的大大量成员都是木字辈。

比如诠释朝的两位天子天启帝朱由校和崇祯帝朱由检,南明的弘光帝朱由崧和永历帝朱由榔,以及一些宗室朱由标等等。

而在这里,批者用了“南直召祸”这个词,这里的“南直”其实即是指南直隶,唯一明朝才有南直隶,《红楼梦》的作者由明入清,依然照旧会风俗性地用“南直”来代指南京邻近地区。

清顺治二年也等于南明弘光元年,清军南下,在江南地区履行了惨无脾气的大屠杀,比如说扬州旬日、嘉定三屠、江阴八十一日等等,这其实即是第一趟中所说的“南直召祸”。

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(扬州旬日、嘉定三屠、江阴屠城等等,即是“南直召祸”)

其二即是“姓金的,你是一个什么东西?”

这个笔者之前也屡次说起,这是第八回中茗烟痛骂金荣的句子。

一拿起“金”,理所诚然就会想起“后金”,努尔哈赤建立的政权称为“大金”,因为历史上依然有过一个“金”,是以又称“后金”。

而爱新觉罗在满语之中也有黄金的根由,这里的“金”明显代指的即是清廷管辖者。

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(努尔哈赤建立后金,爱新觉罗在满语中即是黄金的根由)

其三,在第四十九回出现了”脂粉香娃割腥啖膻”。

腥膻,是指游牧民族因为食肉、穿外相穿着和卫生条目欠安而产生的体味。历史上的汉人将入侵华夏的胡人绝对蔑称为“腥膻”。

很昭彰,这个词是有着厉害的贬意的。

明朝的史学家何乔远在他的《明山藏》中,就有“神器弄于夷狄,腥膻污乎九有”的句子。

而同期代的剧作者姚茂良在其戏曲《精忠记》中,也有“率百万之师,决千里之胜,涤荡腥膻,殄灭无遗,庶不错雪国度之耻”的本体。

这样的例子还有好多,比如说南宋词人张孝祥在他的《六州歌头·长淮望断》中,就有“洙泗上,弦歌地,亦膻腥”的句子。

当这首词被选入乾隆时候编纂的《四库全书》的时候,编者就将“亦腥膻”生生地改成了“亦凋零”。

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(清廷管辖者借修《四库全书》焚毁和点窜无数文籍)

其四,作者借宝玉之口痛骂“耶律雄奴”。

而最让红学家胆颤心寒的,亦然尽一切可能避而不谈的等于“耶律雄奴”这一段:

宝玉听了,喜出就怕,忙笑道:“这却很好……再起个番名,叫作“耶律雄奴”。'雄奴’二音。又与匈奴重复,都是犬戎名姓。况且这两种人自尧舜时便爲中华之患,晋唐诸朝,深受其害。幸得我们有福,生在当前之世,大舜之正裔,圣虞之善事仁孝,赫赫格天,同宇宙日月亿兆不灭,是以凡历朝中跳梁疯狂之怯夫,到了如今竟毋庸一干一戈,皆天神其拱手俛头缘远来降。我们正该作践他们,爲君父生色。

有些红学家以为这是这一段不属于《红楼梦》,是某些人硬加上去的。可是,险些通盘的手本都有这样一段,很明显,这等于作者的本意。

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(作者借宝玉之口痛骂匈奴)

其五,即是“昨夜朱楼梦,今宵水国吟”。

这亦然再昭彰不外的,“昨夜”和“今宵”都是虚指,不错默契为“往常的”和“当前的”;“朱楼梦”的“朱”字是明代天子的姓氏,而“水国吟”中的“水”则对应了大清国号“清”字的偏旁。那么这句写的等于明亡清兴。

清太宗皇太极郑重称帝,并改国号“金”为“清”,其宅心很昭彰,那等于但愿用清的“水”来浇灭明的“火”(日月束缚轮转之火),是以清又是水国。

其实真真国女孩的这首五言律诗,除了这两句除外,另外六句也都有反清之意。

比如说“汉南春百里挑一,焉得不怜惜”,前边一句化自唐朝薛能的《汉南春望》诗:

“独寻春色上高台,三月皇州驾未回。几处松筠烧后死,谁家桃李乱中开。奸邪用法原作歹,附和求才不是才。自古浮云蔽白天,洗天风雨几时来?”

这首诗抒发的其实是对汉王朝的诚意和留念,用在这里,其意不言自明。

其六,《葬花吟》化自明末苍生归庄的《落花诗》。

归庄《落花诗》云:

“江南春老叹红稀,树底残英上下飞。 燕蹴莺衔何太急!溷多茵少竟安归? 阑干晓露芳条冷,池馆斜阳绿荫肥。 静掩舍下独惆怅,从他芳草自菲菲。”

这首诗的含义很明确,即是借物咏人,诗中作者以暮春落花来比方抗清志士,示意了不向清廷屈服的决然默契和决心。

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(《葬花吟》不是当作艺术,而是对无数华夏平民的怀念)

这首诗和《葬花吟》有殊途同归之妙,《红楼梦》借黛玉之手创作《葬花吟》,与归庄的这首《落花诗》在主题思惟上不错说是惊人同样。

“三月香巢已垒成,梁间燕子太冷凌弃”、“一年三百六旬日,风刀雪剑严相逼”,昭彰等于庄诗“燕蹴莺衔何太急”之意。

“未若锦囊收艳骨,一掊净土掩风致。质本洁来还洁去,强于污淖陷渠沟”,抒发了作者对峙民族态度,不同流合污的订立默契,与庄诗“静掩舍下独惆怅,从他芳草自菲菲”根由亦相近。

其七,“虎兕相见”、“白骨如山忘姓氏”的“季世”。

元春判语中的“虎兕相见”很昭彰即是指来往,这在明末清初好多人的作品中都有所说起。

而“白骨如山忘姓氏”的这个“季世”,也很明显唯一明末清初的这个无数人血雨腥风、黎庶涂炭的期间才对应得上。

红学家们所说的清中世乾隆时候,是不可能会有什么“白骨如山”的,也不会称之为“季世”。

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(尚可喜在广州屠城,残杀70万本族!却有人给他建驰念馆,真实丧心病狂、恬不知耻!)

我觉得几位航海国家和航海大神的故事挺有意思的。

昨晚和几个朋友吃饭,一个朋友说:“今年过年回家,我已经预见到了每天无所事事的样子。”

即便曹家被抄,但那也不外等于某个眷属的残败,和“季世”是沾不上边的。

险些在职何期间,都会有眷属被抄家,一抄家等于“季世”,那这个“季世”也难免太多了。

其实,《红楼梦》之中反清的处所仍有好多,作者也只能通过这样的神色将我方真实的意图委婉地给呈文出来。

他们不可能径直了当地说“我们等于反清的,等于歧视清廷这个外族政权”,不然的话,恐怕我方通盘这个词系族的人命都可能赔进去。

非但不行径直地讲,况兼还要混淆视听,不敢有任何的透露,是以“曹雪芹”这个名字也势必不是本名,而只能算是作者的别号。

在前边的文本之中,作者还能通过这样迷糊的神色将我方的意图透露出来,但到了背面数十回,作者势必就会图穷匕首现,径直将我方反对外族、思念祖国的厚谊绝对开释出来。

是以,《红楼梦》背面的文本丢失、在清朝数百年间不行流传于世,亦然义正辞严的事情。

只能惜,这也就酿成了好多人对《红楼梦》的误读,好多人对作者如斯昭彰的根由读不出来,甚至于连真本出现了,都不行识货,把真本当成废品,真的是可叹可气!

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笔者以为,《癸酉本石头记》必是真本无疑,唯一确切的作者才有可能做到文本、伏笔和批语的前后对应,才不错做到天衣无缝。

之是以好多人会以为其不是真本,一是被红学家们洗了脑,误以为《红楼梦》仅仅一册风花雪月的演义;

二是因为《癸酉本石头记》仅仅一个初稿本,距离曹雪芹“披阅十载”还有畸形长的一段距离,是以笔墨各方面势必是相比的大要,这亦然惬心贵当的;

三即是藏家的私心,他们将一些原文给藏匿了起来,用我方的谈话将故事呈文了出来,这也就酿成了一定的违和感。

笔者服气,跟着时候的推移,势必会有越来越多的人服气这即是真本,真本的更多信息也就会透露出来。

《红楼梦》这个我们民族长期的文化矿藏将会兴盛出愈加夺意见光泽!

想要《红楼梦》一道文本和批语的请回笔者微信索求!(包括后廿八回全文。)

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